Nijkleasterklank 75 (podcast)

[00:00:13] Speaker A: Een harte welkom bij deze Kleersterklank, nummer 75, met als titel een oproep op Asmoensdag 2026. Heerlijk welkom bij deze podcast, met vandaag weer de vaste elementen van een viering, zoals op woensdagochtend bij Nijk Kleerster. Met teksten, liederen, muziek en bezinning. Elke woensdagmorgen is er in de kerk van Jorvert weer een verrassende patronage van hart en hoofd, van lichaam en ziel. Dankjewel dat je luistert naar deze Kleersterklank en voor je verbinding met Nijk Kleerster. Mijn naam is Hinne Wagenaar, ik ben als predikant verbonden aan Nijk Kleerster en woon als kloosterling op klooster Westerhoes, plak bij Jorvert. Deze kleersterklank is gemaakt naar aanleiding van de kleersterochtend op woensdag 16 februari 2026. Pas woensdag. Het begin van de leidenstijd, het begin van de 40 dagen periode. Op juist deze dag publiceerde een groep christenen in de VS de oproep aan christenen in een tijd van crisis van geloof en democratie. Jim Wallace van de Sojourners en Shane Claiborne van het nieuwe monastieke project The Simple Way hebben samen met andere religieuze leiders in de VS deze oproep geschreven, daarbij geïnspireerd door de Bar Matheson en het Zuid-Afrikaanse Cairos document. De Bar Matheson zijn ontstaan in de tijd dat Hitler aan de macht kwam in de dertige jaren, het Cairos document in de negentige jaren van de twintigste eeuw, in de tijd van de apartheid. Ook nu wordt de tijd in de Verenigde Staten ervaren als een grote crisis. Er zijn momenten die vragen om bekering en verzet, om moed en overtuiging, om geloof en standvastigheid. Dit is zo'n moment. Een paar gedeelten uit deze oproep klonken aan het begin van de kloosterochtend op oud-woensdag en die zullen nu straks ook klinken als eerste tekst. Ik maak deze opname op klooster Westerhoes. In de kapel van klooster Westerhoes en in de kerk van Jorwert branden altijd meerdere lichten. De paaskaars die ons verbindt met Christus. Het kleestervuur dat ons verbindt met onze gemeenstappen en kloosters uit verleden en heden. De kaars van verbinding die ons verbindt met onze liefsten, met al wat leeft en is. En dus ook met jou. En sinds lange tijd brandt er ook bij elke viering op klooster Westerhoes een klein lichtje in een beeldig groepje, een vriendencirkel, dat ons verbindt aan het kerkasiel in Kampen, waar de familie Babyans nu al meer dan een jaar lang veiligheid zoekt in kerkasiel. Daarmee verbinden we ons ook met alle mensen die zoeken naar een veilige plek op aarde. We luisteren nu eerst naar een gezongen groet. Gegroet jij, jij. [00:03:33] Speaker B: Gegroet jij, jij die om liefde komt en licht gegroet. [00:03:50] Speaker C: Gegroet jij, jij die om liefde MUZIEK EN ZANG. [00:04:26] Speaker A: Een aantal woorden uit de oproep op Aad Woensdag. A call to Christians in a time of crisis of faith and democracy. Er zijn momenten die vragen om bekering en verzet, om moed en overtuiging, om geloof en standvastigheid. Dit is zo'n moment. We worden geconfronteerd met een hardvochtige en onderdrukkende overheid die burgers en migranten demoniseert en zelfs doodt. Afbrokkelen van moeizaam verworven rechten en vrijheden en een doelbewuste poging om de groeiende raciale en etnische diversiteit van Amerika terug te draaien. Alles duwt ons in de richting van autoritair en imperialistisch bestuur. Het is de tijd om moedig trouw te zijn aan Jezus' boodschap, het beeld van God in ieder mens te verdedigen. We moeten onze naaste liefhebben, vergelding afwijzen, genade, warmhartigheid en mededogen tonen. Het is Jezus' radicale tegencultuur van zorg voor armen, kwetsbaren en gemarginaliseerden. Dit moment is een beslissende test van onze trouw aan Jezus, die in zijn eerste preek zijn missie uiteenzette. Goed nieuws brengen aan de armen, gevangenen bevrijden, blinden het zicht geven, onderdrukt hun vrijheid schenken en het jaar van Gods genade uitroepen. Elk evangelie dat hiermee in tegenspraak is, is niet het evangelie van Jezus Christus. Hij leerde dat naast de liefde geen politieke, sociale of etnische grenzen kent. En dat staat haaks op een politiek van uitsluiting en discriminatie. Tot zover een paar woorden uit dat langere document zoals dat nu heeft geklonken. We luisterden naar het lied Take, oh take me as I am. [00:06:54] Speaker B: MUZIEK [00:07:26] Speaker C: MUZIEK Zet jouw spiegel op m'n kelder en licht m'n neus. Lig mee aan z'n wals, licht m'n neus. Zij veruit wie ik zal zijn. Ver uw zieken op mensen en leef in mij. [00:08:47] Speaker A: We lezen straks een gedeelte uit de profeet Joël, een lezing die op het rooster staat voor de as woensdag. Eerst volgt een kleine inleiding en daarna klinkt de tekst van Joël 2 op een bewerkte wijze. Lezing voor as woensdag. Lang geleden in de tijden van de profeten van Israël, we spreken over wel 2500 jaar terug in de geschiedenis, lang geleden waren het ook tijden van oorlog en onrecht. We draaiden de mensen ook de waarheid al na verlang hun eigen belang, waren er ook natuurrampen en waren de mensen bang en bezorgd. In die tijden sprak de kleine tussen aanhalingstekens kleine profeet Joël woorden van oordeel en troost. En in bewerking klinkt dat ongeveer zo. Let op, luister, jullie allemaal. Houd even stil. Maak ruimte te midden van alles waar je zo druk mee bent. Besef wie je bent. Besef wat je doet. Maak ruimte voor God. Kondig een vaste tijd af. Past een treur. Rauw om wat er gaande is op aarde. Maak ruimte in alle eenvoud. Scheur niet je kleren in grote gebaren, maar scheur je hart. Maak geen show van het vasten. Doe het niet voor de buitenwereld, maar keer naar binnen. Zet je gewoont een stop. Reinig jezelf. Laat niet alles meer vanzelfsprekend zijn, maar vraag je af wat er ertoe doet, wat belangrijk is voor jou, voor je liefsten, je naasten, je nazaten, voor de mensheid, voor de aarde. En weet dat er bij God en bij de mensen altijd ontferming bestaat, dat er altijd nieuwe kansen zijn en dat liefde en trouw Verzeving en zachtmoedigheid, vrede en gerechtigheid, sterker zijn dan alle machtsvertoon, sterker dan alle onrecht en domheid. Het volgt nu een moment stilte. U kunt die stilte ook langer maken door de opname stop te zetten, waarna we straks weer luisteren naar muziek. In deze veertigdagentijd luisteren we na de lezing en na de stilte naar de woorden van Ahmed Abu Talib. We luisteren ernaar en we zingen ze. Ik lees de tekst nu eerst in het Nederlands en in het Friesk en daarna luisteren we naar de opname. Niet verdeeld, maar samen. Niet met wapens, maar met woorden. Niet met haat, maar met liefde. Niet verdeeld, maar meeskip. Niet met wapens, maar met woorden. Niet met hart, maar met leefte. [00:12:58] Speaker B: Niet [00:13:04] Speaker D: verdeeld, maar samen. Niet met wapens, maar met woorden. Niet met hand, maar met liefde. Niet verdeeld, maar samen. Niet met wapens, maar met orde. Niet met hand, maar met liefde. Niets verdeeld met zamen, niets verslaafd met woorden, niets vertaald van het liefde. Niets verdeeld met zamen, niets verslaafd met woorden, niets vertaald van het liefde. [00:14:27] Speaker B: Enkele [00:14:46] Speaker A: woorden ter bezinning bij deze A's Woensdag. Tijdens de eerste ochtend was de kennismakingsvraag met koffie, of en hoe iedereen zich wil voorbereiden op het paasfeest in deze periode van 40 dagen. Het is in onze gemeenschap al langer de gewoonte om een vorm van fasten voor onszelf uit te kiezen. Het zijn vlees eten of minderen, en alcohol in de 40 dagen periode, of stoppen met roken, Tijdens de kennismakingsronde kwamen diverse voornemens voorbij. Voorbeeld, elk dag meditatief schrijven, elke dag wandelen of stille tijd in acht nemen, minder schermtijd, een spiritueel boek lezen, geen chocola eten, etc. Wie weet, heb jij als luisteraar ook een vorm gekozen of wil je dat nog doen? Ook in de loop van de veertig dagen tijd mag je die keuze nog maken. Streng zijn is het laatste wat je zou moeten doen in de veertig dagen tijd. Tijdens de kuier, later op de ochtend, volgde een meer inhoudelijke fraad. In de veertig dagen tijd bepalen we ons bij het goede leven. We richten ons weer op het goede leven omdat het verkeer dus zo snel in ons leven sluipt. We vragen ons af wat er echt toe doet. We willen onszelf bevrijden van verkeerde gedachten en gewoonten en we willen goede aanleren en oefenen. En dus is de vraag, wat wil je loslaten, wat heb je nodig om je te bepalen bij het goede leven? Wat is jouw thema in deze 40 dagen tijd? Wie weet wil je hierover nadenken tijdens een moment van stilte, dat je nu zelf kunt kiezen, of tijdens de muziek die nu zal klinken. Maar de muziek is niet zo meditatief. We sluiten met dit lied aan bij de situatie in de Verenigde Staten. Bruce Springsteen bracht het lied Streets of Minneapolis eind januari uit, nadat hij de beelden van de meedogenloze moord op Alec Pretty door de Immigration and Customs Enformance, de ICE, had gezien. Streets of Minneapolis. Ik citeer een paar stukjes uit het einde van het lied. Oh, Minneapolis, ik hoor jouw stem zingen door de bloede mythe. Hier in ons huis werden ze vermoord en geroemd in de winter van 26. We nemen ons standje voor dit land en de vreemde in ons midden. We herinneren ons de naam van diegenen die op de straten van Minneapolis gingen dood. We herinneren ons de naam van diegenen die op de straten van Minneapolis gingen dood. [00:18:08] Speaker E: Through the winter's ice and cold Down Nicollet Avenue A city aflame fought fire and ice Neath an occupier's boots King Trump's private army from the DHS Guns belted to their coats Came to Minneapolis to enforce the law Or so their story goes Against smoke and rubber bullets In the dawn's early light Citizens stood for justice Their voices ringing through the night MUZIEK [00:19:32] Speaker C: EN ZANG. [00:19:35] Speaker D: We remember the [00:19:45] Speaker E: names of those who died on the streets of Minneapolis Trump's federal thugs beat up on his face and his chest And we heard the gunshots And Alex pretty lay in the snow dead Their claim was self-defense, sir Just don't believe your eyes It's our blood and bones And these whistles and phones Against Miller and Nome's dirty lies [00:20:29] Speaker D: Oh, I'm Minneapolis, I hear your voice [00:20:34] Speaker E: Crying through the bloody mist We'll remember the names of those who died On the streets of Minneapolis Now they say they're here to uphold the law But they trample on our rights If your skin is black or brown, my friend You can be questioned or deported on site In our chains of ice out now Our city's heart and soul persists Through broken glass and bloody tears On the streets of Minneapolis Oh, I'm Minneapolis, [00:21:41] Speaker D: I hear your voice Singing through the [00:21:45] Speaker E: bloody mist Here in our home they [00:21:50] Speaker D: killed and roamed In the winter of [00:21:54] Speaker E: 26 [00:21:57] Speaker D: We'll take our stand for this land and the stranger in our midst. [00:22:05] Speaker A: We'll remember the names of those who [00:22:09] Speaker E: died on the streets of Minneapolis. [00:22:13] Speaker D: We'll remember the names of those who died on the streets of Minneapolis. [00:22:41] Speaker A: We luisteren, we bidden het Onze Vader in het Frietsch, God van Vier en Eind is heilig. [00:22:51] Speaker B: God [00:22:56] Speaker C: van Vier en Eind is heilig, dat wij Heer en Heer onderhalen, Onder de lucht stappen ontwijft, toch jouw eigen brengt het stappen. Onder vogel, naar jouw lucht, lucht jouw riet af in de morgen, wie jouw heer lucht op het vecht Nou is uw moed dus uitgevreden, en van jou, God vrij bestienen, staat er blij voor uw ameer, al die schulden waar geschienen. Lees voor ons, Jij, Heer, God, Uw zetting biedt mij neer, Uw bereiding, Uw godsmacht, Uw verlos, Uw vaderkrede. God van vielen, Uw schijt, Wondervaardig is Uw God, En [00:25:02] Speaker A: we sluiten onze kleesterklank nu af. Waar je ook bent, wat je ook doet, hoe je je vandaag ook voelt, wees gezegend en vervolg je weg in vreugde. Ontvang vrede van boven, bewaar die in je hart en draag het uit tot aan de einden der aarde, want daar zal liefde zijn. Fa. [00:25:32] Speaker B: Ga tot de einden der aarde, tot het uiterste, daar zal liefde zijn. [00:25:54] Speaker C: MUZIEK MUZIEK